Psicosesion

La idea de justicia en Platon comienza parte de la siguiente distinción: cada uno debía ocuparse de una sola cosa de cuantas concierne al Estado, aquella para la cual la naturaleza lo hubiera dotado mejor. La justicia consiste en hacer lo que es propio de cada uno. La mayor injuria contra el Estado es la dispersión de las clases en múltiples tareas.

El modo de gobierno es uno pero podría llamarse con dos nombres “monarquía” si se destaca uno y “aristocracia” si son varios.

La idea de justicia en Platón es la idea de no cambio, la clave es la estabilidad.

La justicia implica un orden que lleva a la felicidad y ésta a la perfección.
Justicia – orden- felicidad- perfección

Hay una sola definición de justicia y está en el mundo invisible, de las ideas, el único que se puede acercar a ella es el sabio.

Justo es que cada uno cumpla la función para la que está destinado por naturaleza.

En la República cap. IV Platón dice que el Estado debería ser sabio. Valiente, moderado y justo. La sabiduría incluye la prudencia que es una forma de conocimiento, pero no una forma de conocimiento cualquiera, sino el apropiado para la vigilancia ej. está presente en aquellos gobernantes que denominamos guardianes perfectos.

En cuanto a la valentía es la conservación de la opinión engendrada por la ley por medio de la educación. El poder de conservación es la valentía. La moderación es el ordenamiento y el control de los placeres y apetitos.

La JUSTICIA en Platon es que cada uno debería ocuparse de una sola cosa de cuantas conciernen al Estado aquello para lo cual la naturaleza lo hubiera dotado mejor. La justicia consistía en hacer lo que es propio de uno sin dispersarse en múltiples tareas.

La justicia en Platon consiste en tener cada uno lo propio y hacer lo suyo. La mayor injuria contra el Estado consiste en la dispersión de las tres clases existentes en múltiples tareas y el intercambio de una por otra.

“Que cada uno haga lo suyo en el Estado es la justicia que convierte en justo al Estado”

El Estado justo es aquel en que las tres clases que existen en él (sabio, guardianes, trabajadores) hagan cada uno lo suyo, ej. quien es fabricante de calzado no haga otra cosa que fabricar calzado.

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