Psicosesion

Blog de psicología y curiosidades.

Archive for the ‘Filosofía Antigua’ Category

LA PSIJÉ EN ARISTÓTELES

Posted by admin On diciembre - 2 - 2009

El concepto de psijé en Aristóteles. El alma (psijé) no tiene lugar sin el cuerpo, ya que las afecciones del alma se dan en el cuerpo. No podemos separar las afecciones del alma de la materia. La psijé en Aristóteles es decir, el alma, “es la entelequia primera de un cuerpo organizado”, es la esencial de tal tipo de cuerpo. No podemos separar el alma del cuerpo, la entelequia de ciertas partes del alma pertenece a las partes del cuerpo. El alma es algo del cuerpo, tiene distintas facultades que va a llamar potencias. Estas potencias no se dan en todos los seres. Estas facultades son: nutritiva, sensitiva, desiderativa, motora, y discursiva. El alma es causa y principio del cuerpo viviente. El alma constituye el principio primero del movimiento. También la alteración y el crecimiento existen en virtud del alma. Y ningún ser que no participe del alma posee sensaciones. El alma es el lugar de las formas no es toda ella sino solo la intelectiva, y no es la forma en acto sino en... Continuar Leyendo

ARISTOTELES LAS CATEGORÍAS

Posted by admin On diciembre - 1 - 2009

Para el estudio de las categorías Aristóteles comienza por el estudio del lenguaje ya que éste es un perfecto esquema de la realidad. Plantea que hay 10 maneras en que utilizamos el verbo SER en el lenguaje. Nos expresamos en categorías y hay 10 formas de categorizar. SUSTANCIA – Cuando nos referimos a un objeto concreto. CANTIDAD CAULIDAD RELACIÓN LOCALIZACIÓN TEMPORALIDAD CONDICIÓN ESTADO ACTIVIDAD PASIVIDAD Para Aristóteles lo principal es la sustancia, lo otro son accidentes y solo ella puede existir por separado del resto de las categorías. La realidad está compuesta de sustancia y accidentes. No hay sustancias universales sino individuales y sin sustancia es imposible categorizar. La sustancia es anterior al accidente. La palabra sustancia tiene 4 acepciones: esencia lo universal género el sujeto AKPC_IDS += "880,";Popularity: 1% [?] Read More →

ACTO Y POTENCIA

Posted by admin On noviembre - 30 - 2009

El ser puede ser entendido de distintas manera, uno es el ser como sustancia, ser en cuanto accidente, ser verdadero o ser falso que es un ser lógico y el ser en acto y en potencia. Este último es el más importante porque identifica ser y sustancia. La potencia puede ser: Racional (produce efectos contrarios ej. da a conocer la cosa y su privación) Irracional (produce un solo efecto ej. el color es efecto de la potencia de producir color). Así como existe la potencia, existe su contrario que es la imposibilidad de la misma cosa sobre un mismo ser, esto se denomina privación. Una cosa es posible en tanto pueda pasar a acto. De todas las potencias unas se hallan en nosotros por naturaleza (como los sentidos) otras son fruto de la enseñanza y el estudio. La potencia realizará aquello que apetezca con más fuerza. De esta manera es que todo ser dotado de una potencia racional cuando sienta el deseo de una cosa tiene que poder realizarla. El acto es anterior a la potencia en el orden... Continuar Leyendo

ARISTOTELES METAFISICA

Posted by admin On noviembre - 26 - 2009

Teoría del acto y Potencia El ser puede ser entendido de distintas manera, uno es el ser como sustancia, ser en cuanto accidente, ser verdadero o ser falso que es un ser lógico y el ser en acto y en potencia. Este último es el más importante porque identifica ser y sustancia. La potencia puede ser Racional (produce efectos contrarios ej. da a conocer la cosa y su privación) Irracional (produce un solo efecto ej. el color es efecto de la potencia de producir color). Así como existe la potencia, existe su contrario que es la imposibilidad de la misma cosa sobre un mismo ser, esto se denomina privación. Una cosa es posible en tanto pueda pasar a acto. De todas las potencias unas se hallan en nosotros por naturaleza (como los sentidos) otras son fruto de la enseñanza y el estudio. La potencia realizará aquello que apetezca con más fuerza. De esta manera es que todo ser dotado de una potencia racional cuando sienta el deseo de una cosa tiene que poder realizarla. El acto es anterior... Continuar Leyendo

LAS CAUSAS

Posted by admin On noviembre - 23 - 2009

Aristóteles Metafisica, teoría de las 4 causas. Para Aristóteles el movimiento no ocurre espontáneamente, por lo tanto hay que investigar sus causas que contribuyen al devenir. Todos concurren al devenir de algo, para que algo ocurra, tienen que estar estas cuatro causas. Para Aristóteles las causas son: LA MATERIA (causa material) LA FORMA (causa formal) CAUSA EFICIENTE CAUSA FINAL La materia y la forma son principios intrínsecos del ser. La causa eficiente y final son principios extrínsecos del ser, principios no físicos. La causa eficiente es la que produce el cambio. La causa final es la que dirige todo, es decir a la que todo tiende, para Aristóteles el fin es la felicidad. La TYJE (fortuna buena o mala) no existe porque todo en a naturaleza tienden hacia su fin. No es que haya una predeterminación sino que en la serie de posibles movimientos hay causas intervinientes que no conocemos, pero no hay azar. Cuando la gente habla de azar o fortuna habla de ella por ignorancia... Continuar Leyendo